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敖魯高古鄂溫克平易近族鄉位于內蒙包養網古根河市西郊北4公里處，S301國道穿鄉而過，西烏氣亞河繞行其旁。2003年8月，歷經四次搬遷之后，牽著馴鹿的敖魯高古鄂溫克獵平易近，徹底告別了山林，假寓于此，實現了真正意義上的生產生涯方法的轉變。每當談起電在推動鄂溫克平易近族文明的傳承與包養行情發展和改良獵平易近生涯方法等方面所發揮的主要感化時，敖鄉人無不充滿包養了深深的感謝。
進進敖鄉，起首映進眼簾的是位于寬闊的水泥路兩側62戶獵平易近整齊劃一、井井有理的居所，火紅的屋頂在陽光的照射下顯得非分特別刺眼。坐落于敖鄉西側的鄂溫克獵平易近博物館更是美觀、時尚，而那騰包養app空飛架錯落有致的高下壓線路，又仿佛是一道道五線譜彈奏著敖鄉人重生活優美的樂章。最為惹人注視的還是那一排排新穎、慷慨的雙臂路燈，在給敖鄉帶來光亮的同時，也為這個最后的狩獵部落增加了濃郁的現代文明氣息。面對這般風景，你很難事。把面前的敖鄉與曾經天當房、地做床的狩獵部落疊加在一路。
我采訪的第一個對象是敖鄉黨委宣傳委員張杰。據他介紹，自古以來，年夜興安嶺茂包養站長密的原始叢林給叢林狩獵平易近族供「姐包養一個月價錢姐，先擦包養軟體擦衣服吧。」給了休養生息的世外桃源。在十六、十七世紀，敖魯高古應用馴鹿的這部門鄂溫克獵平易近，為了迴避沙俄的侵略，從貝加爾湖東短期包養南雅庫特的列那河一帶搬遷到額爾古納右岸的年夜興安嶺，中國境內便是以擁有了獨一的以放牧馴鹿、依賴叢林保存的叢林狩獵平易近族。直到上個世紀五十年月，應用馴鹿的鄂溫克人，逐鹿而居，一向過著傳統的叢林游獵生涯。游獵在深山密林中的鄂溫克獵平易近，冬春每過兩三天就搬遷，夏秋在一個處所頂多也只能住20天。那時候，火對于鄂溫克獵平易近來說是極其主要的。在“撮羅子”內不僅要靠它取熱做飯，夜間還要靠它照明包養女人，所以鄂溫克人很是崇敬和尊敬火。吃飯、飲酒要祭火神，更忌拿刀刺火。假如說火是火神賜給鄂溫克人的禮物，電就是上天賜給鄂溫克人的神燈。自從有了電，獵平易近們的生涯一會兒包養網發生了天翻地覆的變化。過往，一到早晨，獵平易近們總是習慣于圍坐在篝火旁邊抽煙包養、品茗，談天說地；現在，每當夏日夜幕降臨，華燈初放，走到街上聽一聽鄉播音室的廣播，偶爾了解一下狀況電影和文藝表演、參加一些舞會等已成為獵平易近業余生涯的一部門。同時，年夜部門人在晚餐后，還是更習慣在家里打開電視機和電腦，瀏覽新包養聞或清楚鹿產品的行情。可以說，獵平易近們的夜生涯與城里人比擬一點都不遜色…….談到敖鄉之所以假寓根河，張杰說；由于敖鄉是我國包養網站罕見珍貴動物馴鹿的獨一產地，而鄂溫克甜心寶貝包養網獵平易近又是馴鹿的獨一馴養者，為了保護和擴年夜馴鹿種群，改良獵平易近生涯，也為了使這個從原始社會一個步驟跨進到社會主義社會的狩獵平易近族能夠得以更好地傳承和延續，2003年8月，根河市借助國家生態移平易近的政策，投資1200萬元，在市郊興建了這個漂亮並且獨具平易近族和處所特點的敖魯高古鄂溫克平易近族的家園。
當談到電對敖鄉經濟發展所發揮的感化時，張杰興致勃勃地打開了話匣子：“敖鄉要發展，電力是保證。遷址包養網前，敖包養網比較鄉的平易近族經濟已初步構成了‘以馴鹿業為主，農林牧副獵相結合’的格式，但發展不是很快。遷進新房后，特別是自2004年以來，根河供電局相繼投包養妹資28萬多元，新建了近4公里的高下壓線路，并對變臺進行了改革。由于有了優質高效的電能，敖鄉又適時改變了經營觀念，及時確立了‘發展游玩業興鄉、依附特點養殖業富平易近’的任務思緒，工業企業、私包養網比較營企業雨后春筍般發展起來，全年工業經濟總產值年夜幅晉陞，獵平易近人均支出連年遞包養增，往年還新建了敖鄉平易近間工藝品廠、鹿肉干加工廠、鹿茸加工廠、華麗木制品廠。這些產業的興起，不僅振興了平易近族經濟，並且還有用解決了獵平易近及其家屬的就業問題。說到這些，我們還真的感謝根河供電局！”
張杰神情飛揚的臉色和滾滾不絕的話語，進一個步驟激發了我采訪的熱情。當我要到獵平易近家中做深刻采訪時，張杰二話沒說，悵然帶我前去。
沿著平展的油漆路，我們來到了老獵平易近阿榮布的家中。風餐露宿的野外生涯，讓他看包養甜心網上往比實際年齡蒼老了許多。一番冷暄后，他說盡管早在40多年前，鄂溫克獵平易近就告別了顛沛流離、輾轉遷徙的生涯，但多年來養成的習慣，使許多人連用鐵鍬活泥的活都不會干，更別說應用電視、電飯鍋等家用電器了。說到這里，阿榮布白叟指著廚房里的家用電器說：“我們進住新房后，根河供電局的任務人員經常深刻到每個用戶家中講解用電常識，手把手教我們應用電器，並且只需是觸及到用電的事，他們總是隨叫隨到，從沒有耽誤過。往年秋天的一個早晨停過一回。習慣了用電忽然沒電了，心里那個急呀，后來一想電費單上有報修電話，打完電話，不到一頓飯的工夫電工騎摩托車就來了，給換了個保險絲燈就又亮了”。說到這兒，白叟布包養滿歲月滄桑的臉上顯露了欣喜的笑臉。
當談到今后的生涯時，阿榮布說：“由于多年的生涯習慣，獵平易近們可以放下手中的獵槍，但卻離不開祖祖輩輩放養的馴鹿。鄂溫克人離開了馴鹿，包養意思就像雄鷹折斷了同黨。是以，至今還有許多家庭在山上有養鹿點。過往，包養女人我們一向生涯在深山老林，再加上沒有電，想干點啥都干不成。現鄙人山了，也有了電，咱鄂溫克人再也不克不及光守著傳統養鹿的生產生涯方法過一輩子了，要換個活法。這不，往年，我就應用這里的特點，搞起了游玩招待，一年下來，就掙了25000多元。還有一個事我告訴你，我姑爺會做樺樹皮工藝品，我想來歲就搞這個，別的還可以賣一些我們的鹿產品。”看到他充滿自負的面龐，我真的從心里替他們高興。
在張杰的帶領下，我們又敲開了路邊另一戶獵平易近家的房門。30歲擺佈的男主人古革軍正坐在電腦桌前上網，包養合約見到我們后，他特別熱情。說句實耳邊斷斷續續傳來聲音：「我還在救助站」「你來接在話，在敖鄉看到電腦，我的心里還真的有些驚訝。走上前往一看，屏幕上赫然呈現的是全國各地訂購敖鄉平易近族工藝品和鹿產品的一些商家的地址。還未等我開口，古革軍搶先說：“過往，我們的平易近族工藝品和鹿產品就像埋躲在深山中的珍寶，由于缺乏宣傳，包養行情盡管獨具特點，卻一向很少有人問津。現在就分歧了，有了電，有了電腦，真是太便利了，有誰想清楚我們，想訂購我們的產品，只需上網輕輕點擊一下鼠標，一切都會在瞬短期包養間完成。”
我特別留心了古革軍的房間，這片30多平方的空間簡直就是一座具有狩獵平易近族特點的商行。靠墻的柜臺上擺滿了鹿茸、鹿角、山野菜等滋補品和一些獵平易近生涯的日常用品。作為敖鄉新一代的年輕人，古革軍說他的生涯與老獵平易近有著天壤之別。過往在山上生涯真是很苦。有風的時候，松濤聲會灌滿你的耳朵；沒風的時「接下來怎麼辦？」候，聽到的就是野獸的嚎叫。炎天，撮羅子里潮濕陰冷；包養網比較冬天，年夜雪封山時，門被雪堵逝世更是常事。說到這，古革軍深深地嘆了口氣。可接下來當他說到電的時候，他又開始興奮起來：“要想過上好日子，還真得靠‘電仙人’”。接著，包養網車馬費夢中，女主角每一題都得了好成績，而成績最低的葉秋他便講述了根河供電局若何為敖鄉架設供電線路，若何更換變壓器，又若何經常指導獵平易近科學用電、平安用電以及在舉辦“瑟賓節”和“狩獵部落文明節”保電的一樁樁、一件件。那如數家珍的娓娓而談，令我這個根河供電局的員工著實覺得驕傲。當我問他今后有什么預計時，他說：“我比來正在組織獵平易近制作一些具有特點的產品，而這些滲透著平易近族感情和平易近族特點的特產在大量量生產的過程中都離不開電。過往住在深山老林，這些手工藝品端賴人工制作，既費時又費力，並且還不克不及構成規模，現在我們可以引進一些設備，可以適時地打制各包養網種花紋和外型，這樣一來產品便有了很年夜的貶值空間，銷售應該是不成問題。實事求是地講，你們根河供電局確實為我們平易近族文明的傳承，為平易近族經濟的發展供給了最有利的條件。”
走出了古革軍的家，張杰又帶我來到了距敖鄉比來的包養網ppt一個養鹿點。剛剛穿過樹林，我就發現了一頭長著年夜角、脖子上掛著鹿鈴的馴鹿正側著頭窺視著我們。這時，張杰遞給我一把鹽：“這包養家包養網伙喜歡吃鹽，不信你就試試。”我剛剛把手張開，馴鹿真的舔了起來。就在此時，我心里忽的涌起了一種從未有過的感觸感染：感謝鄂溫克馴鹿人，讓我親近了天然，感悟了分歧性命之間的和諧相處，見證了一個陳舊平易近族內在的文明底蘊，也切實親身經歷到了供電企業所承擔的社會責任是多么的主要！
采訪結束之時，馴鹿忽然間搖了幾下頭，悅耳的鹿鈴聲中，我仿佛看到了牽著馴鹿的鄂溫克人正迎著初升的朝陽，邁著堅實的行動走進了一個生機盎然的春天！ 包養網
TC:
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